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後資本主義社會
後資本主義社會 Post-Capitalist Society
  • 作者:彼得‧杜拉克
  • 譯者:顧淑馨
  • 語言:繁體中文
  • 出版日期:2021/01/11
  • ISBN:9789869985109
        西方歷史上每隔兩、三百年,就會發生一次劇烈的轉型。在短短數十年內,社會自行重組:從世界觀、基本價值觀、社會政治架構、藝術到關鍵制度,皆是如此。50 年後,出現一個新世界。屆時出生的人甚至無法想像,他們祖父母輩生活其中,並養育他們父母輩的那個世界,是什麼樣貌。我們目前正在經歷這種轉型,在轉型之後,創造出後資本主義社會,這便是本書討論的主題。
 
  本書涵蓋的範圍甚廣。它討論後資本主義社會、後資本主義政體、知識本身的新挑戰。但它遺漏的比想要涵蓋的還多。它不是書寫未來的歷史。而是細看當前。
 
  關於後資本主義社會,我們已經知道發生了什麼及為什麼發生,也知道即將發生什麼及為什麼會發生,至少掌握了大略的輪廓,這部分的預測,有不少是現在進行式。關於後資本主義政體,我們目前只有各種計畫。如何促成必要的改革,還只是揣測的結果。但既然我們知道已經發生什麼及為什麼會發生,就可以明確指出,需要發生什麼及其理由。可是關於知識的挑戰,我們只能提出問題,並希望提出的是恰當的問題。
 
  凡是「後」什麼什麼的時代都不會永久,只會是暫時的。我們正處於轉型期。未來的社會將是什麼面貌,不管會不會真像某些人大膽期待的「知識型社會」,都取決於先進國家如何回應當前的轉型期,亦即後資本主義期的挑戰,這取決於知識領袖、企業領袖、政治領袖的智慧,最重要的還是靠每個人的行動。此刻確實是創造未來的時刻,因為一切仍充滿變數。現在正是起身行動的時刻。
         生長於一個文化環境優越的家庭,薰陶於猶太-基督教信仰傳統。1937年移居美國,2002年6月20日榮獲美國「總統自由勳章」。
        杜拉克一生好學、敏思、善察、能析;筆耕不輟,以逾40部著作享譽世界;治學精進、不拘框條,觸類旁通、不落窠臼。他早年學金融,1931年獲法蘭克福大學法學博士。經濟學上,他尊敬凱因斯(John M. Keynes 1883-1946),但跟隨熊彼德(Joseph A. Schumpeter 1883-1950)。政治學上,他主張多元化和去中心化,對極權主義持嚴肅的批判態度。他對存在主義哲學與生存神學,特別是齊克果(S. Kierkegaard 1813-1855)的思想研究,造詣頗深。
       杜拉克自稱為「旁觀者」,始終持守立場清醒、思維冷靜、人格獨立、思想自由以及責任意識。作為「社會生態學家」,他具有明心慧眼、洞察力強,為世人的社會與組織守望的美德、正直與良知,勇於在批判中追求創新。他創立了「現代管理學」,主張管理的理論創新與實踐探索、走「知信行」合一之路,因此被譽為「現代管理學之父」和「管理大師中的大師」。           
       杜拉克在世近一個世紀。他經歷過兩次世界大戰;見證從科學技術變革到思想理念革新的過程;目睹從工業時代進入智識(知識)時代、資訊時代的變化;親歷從資本主義社會發展到後現代知識型社會的變遷;對所有經歷的變化以及21世紀的人類發展,他都提出自己的真知灼見。今天,我們能夠深切感知到他的貢獻永不止於20世紀,對未來世界的發展與變化,杜拉克的思想必定會產生更加積極且深遠的影響。
      《後資本主義社會》並不是「未來學研究」的著作,彼得.杜拉克清楚地表明:「凡是『後⋯⋯』的時代都不會永久,只會是暫時的。」因此,就像「後現代」、「後全球化」⋯⋯等的概念,其主要目的是要提醒我們,有很多我們生活中熟悉的事物,正在經歷持續的流變,所以對於各種創新,我們都需要積極地面對,才能夠因應接踵而來的「後⋯⋯」挑戰。
    
  杜拉克認為,人類社會在過去兩百多年,歷經了三大革命,即工業革命、生產力革命和管理革命,其背後的推動力量,則是知識的意義發生了根本的變化。在第一階段中,知識被應用於工具、製程、產品,促成了工業革命,但也產生馬克思鼓吹的階級鬥爭。第二階段則是具備新意義的知識被應用於工作,引發了生產力革命,這把無產階級變為中產階級。至於第三階段還正在進行中,知識現在正迅速甩開資本和勞工,變成唯一的生產要素,這是管理革命。進入到後資本主義社會,杜拉克觀察到許多傳統的價值觀都必須重新調整、適應。例如,知識不像金錢那樣不帶個人色彩(impersonal)。知識不存在於書本、資料庫、軟體程式;那裡面只有資訊。知識始終體現在人身上;由人攜帶;由人創造、增益、改進;由人應用;由人教導和傳承;由人使用或誤用。所以轉向知識型社會,使「人」處於中心地位。這帶來新的挑戰、新的議題,以及前所未有的新問題,也就是關於知識型社會的代表:受過良好教育的人(the educated person)的新問題。
    
  本書的重點,從評論政體、民族主義,到關注組織(尤其是企業)如何引進新的「社會責任」,並更重視每一位員工作為「知識工作者」。杜拉克語重心長的表示:在知識為本的組織裡,經營(管理)階層的任務不是讓人人當老大,而是讓人人成為貢獻者。這同時更涉及到每個人如何形成「公民精神」,因為後資本主義需要新的社會部門:既要能滿足社會需求,又要能恢復有意義的公民感和社群感。
    
  總之,在知識型社會裡,人們必須學會如何學習,而學校作為知識「生產者」和「傳播管道」的社會地位,連同其獨占性,勢必會受到挑戰。這種變革的劇烈程度可能超乎想像,我們由台灣的經驗,是否也可看出端倪了?
總序   功能正常的社會和博雅管理
總序   向一位跨世紀的大師致敬
導讀    
致謝  
引言   大轉型
 
第一部 社會
第1 章 從資本主義到知識型社會  
第2 章 組織型社會  
第3 章 勞工、資本及其未來  
第4 章 新勞動人口的生產力  
第5 章 責任為本的組織  

第二部 政體
第6 章 從民族國家到巨型國家  
第7 章 跨國主義、區域主義和部族主義  
第8 章 政府必須徹底改造  
第9 章 在社會部門實踐公民精神  

第三部 知識
第10 章 知識經濟學與知識生產力  
第11 章 可以究責的學校  
第12 章 受過良好教育的人
          《後資本主義社會》並不是「未來學研究」的著作,彼得.杜拉克清楚地表明:「凡是『後⋯⋯』的時代都不會永久,只會是暫時的。」因此,就像「後現代」、「後全球化」⋯⋯等的概念,其主要目的是要提醒我們,有很多我們生活中熟悉的事物,正在經歷持續的流變,所以對於各種創新,我們都需要積極地面對,才能夠因應接踵而來的「後⋯⋯」挑戰。
           杜拉克認為,人類社會在過去兩百多年,歷經了三大革命,即工業革命、生產力革命和管理革命,其背後的推動力量,則是知識的意義發生了根本的變化。在第一階段中,知識被應用於工具、製程、產品,促成了工業革命,但也產生馬克思鼓吹的階級鬥爭。第二階段則是具備新意義的知識被應用於工作,引發了生
產力革命,這把無產階級變為中產階級。至於第三階段還正在進行中,知識現在正迅速甩開資本和勞工,變成唯一的生產要素,這是管理革命。
          進入到後資本主義社會,杜拉克觀察到許多傳統的價值觀都必須重新調整、適應。例如,知識不像金錢那樣不帶個人色彩(impersonal)。知識不存在於書本、資料庫、軟體程式;那裡面只有資訊。知識始終體現在人身上;由人攜帶;由人創造、增益、改進;由人應用;由人教導和傳承;由人使用或誤用。所以轉向知識型社會,使「人」處於中心地位。這帶來新的挑戰、新的議題,以及前所未有的新問題,也就是關於知識型社會的代表:受過良好教育的人(the educated person)的新問題。
          本書的重點,從評論政體、民族主義,到關注組織(尤其是企業)如何引進新的「社會責任」,並更重視每一位員工作為「知識工作者」。杜拉克語重心長的表示:在知識為本的組織裡,經營(管理)階層的任務不是讓人人當老大,而是讓人人成為貢獻者。這同時更涉及到每個人如何形成「公民精神」,因為後資本主義需要新的社會部門:既要能滿足社會需求,又要能恢復有意義的公民感和社群感。
           總之,在知識型社會裡,人們必須學會如何學習,而學校作為知識「生產者」和「傳播管道」的社會地位,連同其獨占性,勢必會受到挑戰。這種變革的劇烈程度可能超乎想像,我們由臺灣的經驗,是否也可看出端倪了?
顧忠華教授(本文作者為國立政治大學社會學系特聘教授)
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